Nos encontramos en los meses del Haÿÿ, y como bien sabemos, muchos musulmanes están viajando para visitar la Casa de Allâh en Makkah, así como también la ciudad de Madinah; por eso encontramos apropiado contarles algo de las múltiples virtudes de las dos ciudades sagradas en el Islam, es decir Makkah Al-Mukarramah y Madinah Al-Munauwarah.

Makkah, la ciudad más querida por Allâh y Su Mensajero (sallallâhu ‘alaihi wa sallam), la Qiblah de los musulmanes, el foco de su amor y el lugar donde llegan juntos en la peregrinación. Allâh la hizo sagrada y le dio respeto y santidad desde el día que Él creó los cielos y la tierra. De hecho, es la Ka’bah, la primera casa levantada para la adoración de Allâh en la tierra. Para la Casa Sagrada, Allâh levantó un santuario que pudiera ser venerado en el que creó seguridad y protección aún para los árboles y plantas, los cuales no deben ser podados o segados, y para las aves que no son molestadas.

Él, Altísimo sea, ha decretado que la recompensa para las obras en Makkah sean mayores que para las obras realizadas en cualquier otro lugar, y la oración en Makkah equivale a cien mil oraciones hechas en otro lugar. Es por la grandeza y santidad de esta Casa, que Makkah toma su grandeza y santidad, como Allâh dice en el Qurân: “En ella hay signos claros: La estación de Ibrahim; quien entre en ella, estará a salvo” [Sûrah Ali ‘Imrân (3), âyah 97]. Allâh también jura por Makkah, como una forma de demostrar su gran estatus, diciendo: “Juro por esta ciudad” [Sûrah Al-Balad (90), âyah 1].

Fue en Makkah que el Mensajero de Allâh (sallallâhu ‘alaihi wa sallam), dijo: “¡Oh Makkah! Tú eres la mejor tierra de Allâh, ante los ojos de Allâh. Si no hubiese sido sacado de ti, no te habría dejado”. Se narra que Ka’b (radiallâhu ‘anhu) dijo: “Allâh favoreció algunas tierras sobre otras, y la más querida para Allâh es Al Balad Al Haram (la ciudad sagrada)”.

Makkah es conocida como la Ciudad Sagrada. Es claro, por las palabras del Profeta Muhammad (sallallâhu ‘alaihi wa sallam), que Makkah ha sido sagrada desde los tiempos que Allâh creó los cielos y la tierra. Cuando Allâh hizo Sagrada Su Casa, la hizo además un lugar de abrigo y seguridad aún para los pájaros y árboles. Él decretó que la recompensa para las obras realizadas ahí sea mayor que las realizadas en cualquier otro lugar.

El Haram es un círculo alrededor de Makkah Al-Mukarramah. Allâh dice refiriéndose al santuario de Makkah: “En ella hay signos claros: La estación de Ibrahim; quien entre en ella, estará a salvo. Los hombres tienen la obligación con Allâh de peregrinar a la Casa, si encuentran medio de hacerlo. Y quien se niegue… Ciertamente Allâh es Rico con respecto a todas las criaturas” [Sûrah Ali ‘Imrân (3), âyah 97]. Cuando el que tiene temor entra, estará a salvo de todas las cosas.

Makkah tiene muchos nombres, aproximadamente cincuenta, y Allâh en el Qurân llamó a Makkah por cinco nombres: Makkah, Bakkah, Al-Balad, Al-Qaryah y Ummul-Qurâ. Allâh la nombró “Makkah” en los siguientes versos: “Y Él es Quien hizo que sus manos se alejaran de vosotros y las vuestras de ellos en la hondonada de Makkah, después de haberos dado la victoria sobre ellos. Allâh ve lo que hacéis” [Sûrah Al-Fath (48), âyah 24]. Allâh también la llamó “Bakkah” en estos versos: “Es cierto que la primera casa que fue erigida para los hombres fue la de Bakkah, bendita y guía para todos los mundos.” [Sûrah Ali ‘Imrân (3), âyah 96]. Allâh se refirió a ella como “Al Balad” (la ciudad) cuando dice: “Juro por esta ciudad” [Sûrah Al-Balad (90), âyah 1]. En árabe la palabra Balad significa “ciudad principal”.  Allâh también la llamó “Al Qariah” (el poblado) en los siguientes versos: “Allâh pone el ejemplo de una ciudad que estaba segura y tranquila y a la que la provisión le llegaba profusamente y sin restricciones por todas partes, pero fue desagradecida con los dones de Allâh y Allâh la hizo probar el vestido del hambre y del miedo a causa de lo que habían hecho” [Sûrah An-Nahl (16), âyah 112]. Qaryah significa lugar en el que viven juntos un gran número de gente. Allâh la nombró Ummul-Qurâ (La madre de los pueblos) en estos versos: “Y así es como te hemos inspirado una Recitación árabe para que advirtieras a la madre de las ciudades y a quien hay a su alrededor y advirtieras del Día de la Concentración sobre el que no hay duda. Un grupo en el Jardín y un grupo en el Sa‘îr” [Sûrah Ash-Shûrâ (42), âyah 5].

Para explicar la superioridad de Makkah, es suficiente notar que la recompensa de la oración en Al-Masÿid Al-Harâm es multiplicada muchas veces. Fue reportado que Ÿâbir Bin ‘Abdullâh (radiallâhu ‘anhu) que el Mensajero de Allâh (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) dijo: “Una oración en esta mezquita mía (Madinah Al-Munauwarah) es mejor que mil oraciones en cualquier otra, excepto por Masÿid Al-Harâm. Una oración en Masÿid Al-Harâm es mejor que cien mil oraciones (en cualquier otra parte)”.  El musulmán debe evitar cometer pecados en Makkah, pues si la recompensa de las buenas obras es multiplicada, así también la carga de obras malas es multiplicada. Muÿahid (radiallâhu ‘anhu) dijo: “La carga de obras malas es multiplicada en Makkah tal como la recompensa de obras buenas es multiplicada”.

Makkah es el centro de la tierra: esta afirmación está contenida en las siguientes palabras de Allâh en el Qurân: “Y así es como te hemos inspirado una Recitación árabe para que advirtieras a la madre de las ciudades y a quien hay a su alrededor y advirtieras del Día de la Concentración sobre el que no hay duda” [Sûrah Ash-Shuarâ (42), âyah 7]. Ibn ‘Abbâs (radiallâhu ‘anhu) en su comentario acerca de esta âyah dijo: “La madre de las ciudades es Makkah, y sus alrededores es toda la Tierra”.

Después de Makkah la sigue en estatus y posición la ciudad de Rasûlullâh (sallallâhu ‘alaihi wa sallam), Madinatun-Nabi, la tierra del Hiÿrah, la tierra del Îmân, el lugar de la Sunnah en el lugar más alto. Segunda en posición según su santidad, su honor y su grandeza en ella establecida el jalifato islámico. En un hadîth dijo Rasûlullâh (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) que el Îmân (la Fe) regresará hacia el Madinah como una serpiente regresa a su guarida. Otro hadîth dice: “Ciertamente regresará todo el Îmân hacia Al Madinah hasta que quedará todo el Îmân en ella”.

Madinah tiene tanto honor que Ibn ‘Umar (radiallâhu ‘anhumâ) dijo que el Mensajero de Allâh (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) dijo: “Quien pueda morir en Madinah, que lo haga, pues yo intercederé por quien muera en ella”. Otra hadîth dice: “Quien muere en Madinah, yo seré su testigo y su intercesor el Día del Qiyâmah”. ‘Umar (radiallâhu ‘anhu) solía hacer el siguiente Du‘â: “¡Oh Allâh! Concédeme el martirio en tu camino y hazme morir en la ciudad de Tu Mensajero Muhammad (sallallâhu ‘alaihi wa sallam)”.

Abu Hurairah (radiallâhu ‘anhu) dijo que el Mensajero de Allâh (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) dijo: “He sido enviado a una ciudad que reemplaza a otras ciudades. Ellos dicen Yáthrib, pero es Medina. Ella purifica a la gente como los fuelles eliminan las impurezas del hierro”. Abu Hurairah (radiallâhu ‘anhu)  dijo también que el Profeta Muhammad (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) dijo: “El área entre mi casa y mi púlpito es uno de los jardines del Paraíso”.

En una narración se dice cuando el Profeta Muhammad (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) regresaba de un viaje, veía Madinah desde la distancia, sus techos y casas, apuraba su montura y lo animaba más por su amor a Madinah. El mismo (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) decía: “¡Oh Allâh! Inculca en nosotros el amor hacia Madinah como nuestro amor para Makkah o más que esto”. También dijo Rasûlullâh (sallallâhu ‘alaihi wa sallam): “Ibrahim (‘alaihis-salam) hizo sagrado Makkah y yo hice sagrada Madinah. Por tanto, es prohibido cortar sus árboles y también prohibido cazar en ella”.

Hermanos y hermanas, pedimos a Allâh que nos permita visitar las dos Sagradas Mezquitas una y otra vez, y nos conceda el honor de que nuestro encuentro con Él sea en estos sagrados lugares. Âmîn.