Dice Allâh Subhânahû wa Ta’âlâ en Su Libro Sagrado: “Ordena a tu familia practicar la oración prescrita y sé constante en su cumplimiento. Que el trabajo en búsqueda del sustento no te haga descuidar el cumplimiento de lo que Allâh ha prescrito, porque soy Yo Quien los sustento. La bienaventuranza es para los piadosos” [Sûrah Ta Ha (20), âyah 132]. Dice Allâh también: “¡Oh vosotros que habéis creído! Protegeos a vosotros mismos y a vuestras familias de un fuego cuyo combustible son los hombres y las piedras” [Sûrah At-Tahrîm (66), âyah 6].

Queridos hermanos y hermanas en el Islam, hoy hablaremos sobre un tema esencial para nuestra comunidad, el ambiente islámico en nuestras casas.

El Profeta Muhammad (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) dijo: “Cada uno de ustedes es un pastor, y cada uno de ustedes es responsable por su rebaño” [Bujârî y Muslim]. Esta enseñanza deja claro que los padres son responsables directos del bienestar espiritual, emocional, moral y físico de sus hijos. Ciertamente, Allâh ha favorecido a Sus siervos con incontables bendiciones y mercedes que no se pueden enumerar. Toda gracia que percibe el ser humano en su vida es un regalo de Allâh. Dice Allâh: “Y toda gracia que tenéis proviene de Allâh” [Sûrah An-Nahl (16), âyah 53].

Uqbah Bin Amir (radiallâhu ‘anhu) le preguntó en una ocasión al Mensajero de Allâh (sallallâhu ‘alaihi wa sallam): “¿Cuál es el camino de la salvación?” Él le respondió: “Guarda tu lengua, quédate dentro de tu casa y llora por tus pecados”.

Los fuertes lazos familiares basados en las enseñanzas del Qurân y la Sunnah brindan la base necesaria para un hogar Islámico feliz y, a su vez, contribuyen a la salud general de una sociedad. Por otro lado, los miembros de familias con problemas luchan por mantener la calma interior y observan con impotencia cómo los problemas cotidianos empañan y tensan sus relaciones y, como resultado, lidian con el estrés diario en sus vidas. En casos extremos, esto podría resultar en la corrupción de los cimientos mismos de las sociedades en general. Como miembros de la familia, por lo tanto, todos tienen la obligación de tomar las medidas necesarias para fortalecer estos cimientos.

Tener una familia es una bendición y sus miembros deben trabajar para que la vida familiar en el hogar sea pacífica y alegre, Dice Allâh Subhânahû wa Ta‘âlâ en Su Libro Sagrado: “Y Allah os ha hecho una morada en vuestros hogares” [Sûrah An-Nahl (16), âyah 80]. Un hogar es también un lugar de protección contra la fitnah (corrupción) del mundo exterior. El Mensajero de Allâh (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) dijo: “La seguridad de un hombre en tiempos de fitnah está en quedarse en casa”. Sabemos que las paredes de una casa poco tienen que ver con la construcción de dinámicas saludables entre los miembros de la familia. Eso generalmente proviene de vivir nuestras vidas de acuerdo con los principios del Islam. Comencemos con lo básico. Allâh dice claramente que Él nos creó para adorarlo. Que implica seguir los mandatos de Allâh en nuestra vida diaria, así como recordarlo a través de varios ‘ibâdât, como oraciones, recitación del Qurân, Etc. Dentro de una familia, debemos asegurarnos de seguir todo lo que se necesita para cumplir con nuestras responsabilidades mínimas de adorarlo junto con ayudar a otros a realizar las suyas. Por ejemplo, ‘Âîshah (radiallâhu ‘anhâ) informó que el Mensajero de Allâh (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) solía rezar por la noche, y en el momento del witr él la despertaba para rezar. La importancia de que los miembros de la familia participen con frecuencia en la adoración de Allah en el hogar es evidente a través de otros ahâdîth, así como del Qurân. Allâh dice: “E inspiramos a Mûsâ y a su hermano: Procurad casas en Misr para vuestra gente, hacedlas lugares de adoración y estableced la oración. Y da buenas noticias a los creyentes” [Sûrah Yûnus (10), âyah 87]. En un hadîth El Mensajero de Allâh (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) dijo: “No transforméis vuestras casas en sepulturas” [Muslim]. Uno de los signos de un hogar que está lleno del recuerdo de Allah es que se vuelve frecuente el Tahaÿÿud, Faÿr y otras oraciones. Este hábito por sí solo puede traer una tremenda paz a la casa de uno. La importancia de este hábito es obvia en un hadîth donde el Profeta (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) dijo: “La semejanza de una casa en la que se recuerda a Allah y la casa en la que no se recuerda a Allah es la de los vivos y los muertos, respectivamente”. Con respecto a los hombres, El Profeta (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) dijo: “La mejor oración es la oración de un hombre en su casa, aparte de las oraciones prescritas (que deberían estar en una mezquita)” [Bujârî].

Con respecto a las mujeres, El Mensajero (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) dijo: “La mejor oración para las mujeres es (la que se ofrece) en la parte más alejada (más interna) de sus casas”. Una casa llena del recuerdo de Allâh, sin duda encontrará un aura de paz y tranquilidad en medio de ella que de otro modo no encontraría posible. Allah nos ha dicho en el Qurân que Shaitân es nuestro enemigo y debemos hacer todo lo posible para mantener a satanás fuera de nuestras casas. Shaitân nos hiere al desorientarnos hacia las malas acciones, haciendo que el mal parezca aceptable, trayendo desgracias a nuestras casas y familias, etc. Cuanto más tengamos éxito en alejando las tácticas y maldiciones de Satanás de nuestras vidas y de nuestros hogares, menos serán las peleas, discusiones, malentendidos, Etc., y más disfrutaremos de la paz y las bendiciones de Allâh.

Allâh Altísimo y su Mensajero (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) nos han dicho cómo protegernos de los susurros de Shaitân y otras tácticas malvadas. Por ejemplo, al entrar en una casa, debemos asegurarnos de que todos den la bienvenida a los demás diciendo el saludo del Islam “as-salamu ‘alaikum”. El Mensajero de Allah (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) dijo: “Cuando alguno de vosotros entre en su casa y mencione el Nombre de Allâh cuando entra y cuando come, el Shaitân dice (sobre sí mismo): “No tienes donde quedarte ni nada para comer aquí’. Si entra y no menciona el nombre de Allah cuando entra, (el Shaitân) dice (a sí mismo): “Tienes un lugar para quedarte”. Si no menciona el nombre de Allah cuando come, (el Shaitân dice): “Tienes un lugar donde quedarte y algo para comer”. [Muslim].

El Mensajero de Allâh (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) dijo: “Si un hombre sale de su casa y dice “Bismillâh, tawakkaltu ‘ala Allah, lâ haula wa lâ qûwata illâ Billâh (En el nombre de Allâh, me encomiendo en Allâh, no hay poder ni fuerza excepto en Allâh)” se le dirá: “Esto te cuidará, eres guiado, tienes lo que necesitas. necesitas y estás protegido. Shaitân se mantendrá alejado de él, y otro Shaitân le dirá: “¿Qué puedes hacer con un hombre que es guiado, provisto y protegido?” [Abu Dâwûd].

Otra táctica para mantener a Shaitân alejado de la casa es que los miembros de la familia reciten Sura Al-Baqarah regularmente. El Mensajero de Allâh (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) dijo: “No hagáis de vuestras casas sepulturas. El Shaitân huye de una casa en la que se recita Sûrah Al-Baqarah”. [Muslim].

Dijo el Profeta (sallallâhu ‘alaihi wa sallam), según el hadîth de Abu Hurairah (radiallâhu ‘anhu): “Cuando muere una persona, se interrumpe su obra excepto por tres: una caridad continua, un conocimiento útil que haya dejado, o un hijo piadoso que haga súplicas por él” [Muslim].

Hermanos y hermanas, roguemos a Allâh para que nos permita aprender, entender y practicar estas enseñanzas. Âmîn.